Precisamos de santos de calça jeans

Precisamos de santos de calça jeans

Precisamos de fontes confiáveis

Já faz tempo que anda circulando entre os jovens na internet um texto cuja autoria supostamente seria do Papa João Paulo II, mas as pessoas não param para pensar se o  texto de teria sido escrito pelo Papa mesmo e buscar , procurar e consultar se foi ele mesmo que escreveu ou disse tal coisas. 



Vejamos uma das diversas versões do texto:

Precisamos de Santos sem véu ou batina. 

Precisamos de Santos de calças jeans e tênis.
Precisamos de Santos que vão ao cinema, ouvem música e passeiam com os amigos. 

Precisamos de Santos que coloquem Deus em primeiro lugar, mas que se "lascam" na faculdade. 

Precisamos de Santos que tenham tempo todo dia para rezar e que saibam namorar na pureza e castidade, ou que consagrem sua castidade. 

Precisamos de Santos modernos, santos do século XXI, com uma espiritualidade inserida em nosso tempo.  

Precisamos de Santos comprometidos com os pobres e as necessárias mudanças sociais.  

Precisamos de Santos que vivam no mundo, se santifiquem no mundo, que não tenham medo de viver no mundo. 

Precisamos de Santos que bebam coca-cola e comam hot dog, que usem jeans, que sejam internautas, que escutem disc man. 

Precisamos de Santos que amem apaixonadamente a Eucaristia e que não tenham vergonha de tomar um refri ou comer uma pizza no fim-de-semana com os amigos.  

Precisamos de Santos que gostem de cinema, de teatro, de música, de dança, de esporte. 

Precisamos de Santos sociáveis, abertos, normais, amigos, alegres, companheiros. 

Precisamos de Santos que estejam no mundo; e saibam saborear as coisas puras e boas do mundo, mas que não sejam mundanos". 

SABE O QUE O SANTO PADRE DISSE NA VERDADE? APENAS ESTE TRECHO QUE VOU POSTAR AGORA ,O RESTO FOI INVENTADO !!

"Precisamos de Santos que estejam no mundo; e saibam saborear as coisas puras e boas do mundo, mas que não sejam mundanos" - Papa João Paulo II

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Apenas este trecho acima é do papa, o resto da carta não, como consta na Carta Apostólica logo abaixo !. 

O texto “Precisamos de santos de calça jeans” não aparece em nenhum lugar do sitewww.vatica.va nem em qualquer outro local confiável mesmo depois de ler quase todas em um só dia . Ela a Carta feita logo acima pode até ter palavras de incentivo, mas com certeza não são palavras de um Papa.

Por conta da falsa autoria atribuída ao texto, ele foi muito compartilhado e gerou vários outros derivados como músicas, blogs e até nome para programa de TV.

Ainda assim, nem tudo esta perdido porque no livro chamado “Santos de Calça Jeans” da editora Canção Nova o autor incluiu a informação de que o texto não é de autoria do Papa.

A pergunta que fica afinal é: Quem escreveu o texto então?
O mais próximo de uma resposta que se chegou foi esta discussão em um fórum do Orkut na qual alguém chamado Gilberto assumiu a autoria do texto e postou a suposta primeira versão do texto(no lugar de “beber refrigerante”, por exemplo, o texto trás “tomar uma cerveja”)

Espero ter apenas esclarecido as coisas sem deixar ninguém triste.


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‎OBSERVAÇÃO IMPORTANTE: 

Mesmo a CARTA não sendo de autoria do Santo Padre não deixa de conter em si sua ajuda e contribuição a santificação dos cristãos ...mostrando que é possível todos serem SANTOS mesmo que de CALÇAS JEANS ! 

                 
       por Anderson Cordeiro RCC - Caratinga




Segue abaixo a Carta Apostólica irmãos boa leitura !

CARTA APOSTÓLICA  Dilecti-amici

DO PAPA JOÃO PAULO II 

A JUVENTUDE

DO MUNDO

POR OCASIÃO

DO ANO INTERNACIONAL

DA JUVENTUDE

Caros Amigos,

Votos para o Ano da Juventude

1. "Sempre pronto a dar razão da esperança a quem o solicite para você."

Estes são os votos que representam para vocês, jovens, desde o início deste ano. O 1985 foi proclamado pelo Ano Internacional das Nações Unidas da Juventude, que é de importância principalmente para vos múltiplos, e para todas as gerações, para cada pessoa, para as comunidades e para a sociedade . Este também é de particular importância para a Igreja como um repositório de verdades e valores, enquanto o servo dos destinos eternos que o homem ea grande família humana tem no próprio Deus.

Se o homem é o caminho fundamental, todos os dias da Igreja, então, entender por que a Igreja atribui especial importância ao período da juventude como uma etapa chave na vida de cada homem. Vocês, jovens, incorporam a juventude. Você é a juventude da nação e da sociedade, os jovens de cada família e de toda a humanidade. Está também a juventude da Igreja. Nós todos olhamos para você, porque todos nós tornar-se no sentido de ser jovem, porque você constantemente. Portanto, sua juventude não é apenas algo seu, algo pessoal ou de uma geração, mas algo que pertence a todo o espaço que cada homem caminha no caminho de sua vida, e é tanto um bem especial de todos. A bem da própria humanidade.

Esperança está em vós, vós sois o futuro eo futuro pertence a você. Na verdade, a esperança é sempre ligada ao futuro, esperando os "bens futuros". Como uma virtude cristã ela é obrigada a aguardar os Deus eterno prometeu ao homem em Jesus Cristo. E nessa esperança, como uma virtude humana e cristã no momento, está aguardando os bens que o homem irá ser construído usando os talentos que ele deu a Providência.

Neste sentido para você, jovem, o futuro pertence a você, e pertenceu às gerações de adultos e precisamente junto com eles tornou-se hoje. Na forma atual de perfil múltiplo e são principalmente adultos responsáveis. Para você pertence a responsabilidade por aquilo que um dia vai se tornar realidade em conjunto com você e agora está ainda no futuro.

Quando dizemos que você para o futuro, pensamos em categorias humanas transitórias, então o homem está sempre um passo à frente. Quando dizemos que o futuro depende de você, pense em categorias éticas, de acordo com as demandas de responsabilidade moral obriga-nos a atribuir ao homem como uma pessoa e das comunidades e sociedades compostas de pessoas, o valor fundamental dos atos, propósitos, iniciativas e intenções humanas.

Esta dimensão é também a dimensão apropriada para a esperança cristã e humana. Nessa dimensão, a primeira votação e crucial que a Igreja, através de mim, feito para vocês, jovens, neste ano dedicado à juventude é que você é "sempre prontos a dar razão da esperança a quem o solicite vontade '.

Cristo fala aos jovens

2. Essas palavras, escritas por dia, o apóstolo Pedro para a primeira geração de cristãos, estão relacionadas com todo o Evangelho de Jesus Cristo. Non'll perceber esta relação de forma mais clara, quando refletimos sobre o diálogo de Cristo com o jovem mencionado pelos evangelistas.Entre muitos outros textos bíblicos esta é a primeira coisa a ser lembrada aqui.

Para a pergunta: "Bom Mestre, que devo fazer para herdar a vida eterna" Jesus responde a esta pergunta: "Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão só Deus ". Ele acrescenta: "Sabes os mandamentos: Não matarás, não cometerás adultério, não roubarás, não levantarás falso testemunho, não fraudar, Honra a teu pai ea tua mãe." Com estas palavras, Jesus lembra ao seu interlocutor qualquer dos mandamentos do Decálogo.

Mas a conversa não termina aí. Na verdade, o jovem diz: "Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha juventude." Em seguida, o evangelista escreve "Jesus, olhando para ele, o amou e disse: Uma coisa te falta: vai, vende o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me '.

Nesta altura, o tempo muda o jogo. O evangelista escreve sobre o jovem que "o seu rosto estava nublado e ele estava triste, porque possuía muitos bens."

Há outras passagens do Evangelho em que Jesus de Nazaré é jovem. Particularmente sugestivas são as duas ressurreições: a filha de Jairo eo filho da viúva de Naim. No entanto, admitimos que a conversa citada acima é certamente o encontro mais abrangente e mais rica de conteúdo. Você também pode dizer que é ou seja, mais universal e ultratemporal, vale em certo sentido, constante e continuamente, ao longo dos séculos e gerações. Cristo fala como um menino ou uma menina, fala em várias partes da terra entre as várias nações, raças e culturas. Cada um de vocês é um parceiro em potencial nesta conferência.

Ao mesmo tempo, todos os elementos da descrição e todas as palavras faladas por ambos os lados neste conversa são significado muito essencial, ter o seu peso específico. Pode-se dizer que estas palavras contêm uma verdade, particularmente profundo sobre o homem em geral e especialmente a verdade sobre a juventude humana. São realmente importantes para os jovens.

Permita-me, portanto, que como uma linha de base relativa meus pensamentos sobre este projecto de lei para esta reunião eo texto do Evangelho. Talvez desta forma será mais fácil para você desenvolver a sua própria conversa com Cristo, uma conferência que é fundamental e essencial para um jovem.

Juventude uma riqueza única

3. Nós começar com o que está no final do texto Evangelho. O jovem estava triste "porque possuía muitos bens."

Sem dúvida, esta frase se refere aos bens materiais, de que o jovem era o proprietário ou herdeiro.Talvez esta seja a situação em alguns, mas não o típica. Assim, o Evangelista sugere uma outra visão do problema é que a juventude em si (independentemente de qualquer bem material) é uma riqueza singular do homem, uma menina ou um menino, e mais em casos é experimentado pelos jovens como uma riqueza específica. Na maioria das vezes, mas não sempre, não como uma regra, porque há falta de homens que para a juventude por várias razões não experimentam como riqueza.Deve falar deles separadamente.

No entanto, existem razões, incluindo objetivo do tipo de pensar a juventude como uma riqueza única que ele experimenta precisamente neste período de sua vida. Isso, certamente, distingue o período da infância (que é, com efeito, a saída dos anos da infância), também se distingue como o período de plena maturidade. Na verdade, o período da juventude é o tempo de uma descoberta particularmente intensa do "eu" humano e as propriedades e capacidades que ele contém. A visão de dentro da personalidade desenvolvimento de um jovem ou um jovem abre gradualmente e, especificamente, em que em um sentido potencial humano único e irrepetível de um concreto, que está inscrito o projeto inteiro como a vida futura . A vida é delineado como a realização do projeto, tais como "eu".

A pergunta que naturalmente merece uma explicação de muitos pontos de vista. Mas se vamos colocá-la de forma sucinta, é revelado o conteúdo e forma de riqueza que é a juventude. A riqueza é descoberta durante a programação, para escolher, para prever e tomar como próprias as primeiras decisões que terão importância para o futuro na existência puramente pessoal e humana.Ao mesmo tempo, tais decisões não têm pouca importância social. O jovem do Evangelho é nesta fase da vida, como podemos inferir a partir das mesmas perguntas que ele pede em sua conversa com Jesus. Portanto, também as palavras finais sobre os "grandes posses", ou seja, a riqueza, pode ser entendida neste sentido preciso, que da riqueza que é a própria juventude.

Mas pedimos que a riqueza é a juventude deve nada fora o homem de Cristo? O evangelista não dizer que, certamente, o mesmo pode ser concluído exame do texto mais na direcção oposta. A decisão de se afastar de Cristo, em última análise influenciado apenas riquezas externas, que o jovem possuía ("a propriedade"). Não que ele era. O que ele foi, tão jovem, isto é, a riqueza interior que reside na juventude levou-o a Jesus. E ele tinha ido a essas perguntas, o que é mais claramente o projeto de uma vida. O que devo fazer para herdar a vida eterna? O que eu faço para a minha vida para ter pleno valor e significado completo?

A juventude de cada um de vós, queridos amigos, é um tesouro que se expressa nessas questões.O homem coloca sobre sua vida. No entanto, quando jovens, eles são impostas de forma particularmente intensa, mesmo insistente. E é bom que aconteça dessa forma. Devido a estas perguntas testar a dinâmica do desenvolvimento da personalidade humana que é típico de sua idade. Estas questões serão do jeito que você colocar impaciente, às vezes, enquanto vós mesmos entender que a resposta a eles não pode ser apressada ou superficial. Deve ter um peso específico e final. Esta é uma resposta que diz respeito à vida, abrangendo a totalidade da existência humana.

Em particular estas são as questões essenciais colocar os seus pares, cuja vida está marcada, e da juventude, por sofrimento: por alguma falta física, de qualquer deficiência, para um "handicap" ou limitada à família ou difícil situação social . Se, apesar de toda a sua consciência vai bem, a questão do significado e valor da vida torna-se essencial, ainda particularmente dramático, porque desde o começo é marcado pela dor da existência. Muitos destes jovens estão entre a grande multidão de jovens de todo o mundo! Muitos são forçados a viver desde a juventude em uma instituição ou hospital, condenados a uma certa passividade que pode despertar nelas sentimentos de ser inútil para a humanidade!

Podemos então dizer que a juventude é também uma riqueza interior? Quem é que vamos pedir isso? Quem é que eles tem que colocar esta questão essencial? Parece que Cristo é, nestes casos, o único parceiro competente, que ninguém pode substituir completamente.

Deus é amor

4. Cristo responde ao seu interlocutor jovem do Evangelho. Ele diz: "Ninguém é bom senão só Deus". Ouvimos o que o outro perguntou. "Bom Mestre o que devo fazer para herdar a vida eterna? '. Como agir, de modo que minha vida tenha sentido significado, pleno e valor? Podemos traduzir a sua pergunta na linguagem do nosso tempo. Neste contexto, a resposta de Cristo ao dizer: Só Deus é a base fundamental de todos os valores, só Ele dá sentido último de nossa existência humana.

Só Deus é bom, o que significa: n'Ele e só n'Ele todos os valores têm sua fonte primeira e cumprimento final; nele "o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim." Ele descobriu somente em sua autenticidade e confirmação final. Sem ele, sem referência a Deus em todo o mundo dos valores criados permanece suspenso em um vácuo absoluto, perde a sua transparência e expressividade. O mal é apresentado como bom e ele é descartado. Isso não nos dizem a mesma experiência do nosso tempo, onde quer que Deus tenha sido removido do horizonte das avaliações, os critérios de atos?

Por que só Deus é bom? Porque Ele é amor. Cristo dá a resposta nas palavras do Evangelho e, especialmente, com o testemunho da vida e da morte: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito." Deus é bom porque "é o amor."

A questão do valor, a questão do sentido da vida, como já dissemos, é parte da riqueza privada da juventude. Ele brota das profundezas das riquezas e as preocupações, que são ligados a um projeto de vida a serem empreendidas e realizadas. Mais ainda quando o jovem é tentado pelo sofrimento é pessoal e profundamente consciente do sofrimento dos outros, quando enfrentando um choque forte para as diversas formas de mal no mundo e, finalmente, quando é colocado diante do mistério do pecado e maldade humano ( mysterium iniquitatis ). A resposta de Cristo é só Deus é bom, mas Deus é amor. Esta resposta pode parecer difícil, mas é firme e verdadeira, traz consigo a solução final. Peço insistentemente, para que você, jovens amigos, ouvir a resposta de Cristo, de modo verdadeiramente pessoal, que você pode encontrar o caminho interior que vai ajudá-lo a compreender, aceitar e fazer acontecer.

Assim também Cristo, em conversa com o jovem. Isto é, em conversa com todos e cada um de vocês. Quando você pergunta a ele: "Bom Mestre ..." Ele pergunta: "Por que me chamas bom?Ninguém é bom senão só Deus ". Como se dissesse que sou boas testemunhas de Deus. "Quem me vê a mim vê o Pai". Assim diz Cristo, professor e amigo, Cristo crucificado e ressuscitado, o mesmo ontem, hoje e sempre.

Este é o cerne, o ponto essencial da resposta às perguntas que vocês, jovens, vão fazer-lhe pela riqueza que está em você e que está enraizada na sua juventude. Ela se abre diante de você uma variedade de perspectivas, oferece-lhe a tarefa de o projeto de uma vida. Daí a pergunta sobre valores, daí a questão do sentido, na verdade sobre o bem eo mal. Quando Cristo ordena que você responda você se relaciona com tudo isso a Deus, quando você indicar que a fonte dele e da fundação que está em você. Na verdade, cada um de vocês é a imagem e semelhança de Deus pelo simples fato da criação. Esta imagem faz exatamente isso que você começa a estas perguntas você deve perguntar. Eles demonstram como o homem sem Deus não pode entender a si mesmo nem pode ser feito sem Deus. Jesus Cristo veio ao mundo, acima de tudo fazer com que cada um de nós conscientes disso. Sem ele, esta dimensão fundamental da verdade sobre o homem cairia facilmente no escuro. No entanto, "a luz veio ao mundo", "mas as trevas não prevaleceram."

A questão sobre a vida eterna

5. O que devo fazer para tornar a vida vale a pena viver, faz sentido? Esta questão emocionante, nas palavras do Evangelho soa tão jovem, "O que devo fazer para herdar a vida eterna? '. O homem que coloca a questão dessa maneira que você fala um idioma compreensível para as pessoas Personalizado hoje? Não somos a geração que o mundo eo progresso temporal preencher completamente o horizonte da existência? Nós pensamos em primeiro lugar com categorias terrenas. Se formos além dos limites do nosso planeta, é para inaugurar vôos interplanetários, para transmitir sinais para outros planetas e enviar sondas cósmicas.

Tudo isso tornou-se o conteúdo de nossa civilização moderna. Ciência em conjunto com a técnica encontrou uma maneira única as possibilidades do homem sobre a matéria, e também conseguiu dominar o mundo interior de pensamento, as suas capacidades, tendências e paixões.

Mas, embora seja claro que quando estamos diante de Cristo, quando Ele se tornou o confidente das questões de nossa juventude, não podemos colocar uma questão diferente daquela do jovem do Evangelho: "O que devo fazer para alcançar a vida eterna? '. Quaisquer outras questões sobre o significado eo valor da nossa vida seria, antes de Cristo, insuficiente e não essencial.

Porque Cristo não é apenas "bom professor" o, indicando as formas de vida na Terra. Ele é o testemunho daqueles destinos finais que o homem tem no próprio Deus. Ele é o testemunho da imortalidade do homem. Ele proclamou o evangelho com sua voz permanentemente selado com a cruz e ressurreição no mistério pascal. "Cristo ressuscitou dentre os mortos nunca morrem, a morte já não tem domínio sobre ele." Em sua ressurreição de Cristo também se tornou um "sinal de contradição" permanente na frente de todos os programas incapazes de homem levando além das fronteiras da morte. Além disso, eliminar todos os limites esta questão do homem sobre o valor eo significado da vida. Diante de todos esses programas, formas de ver o mundo e ideologias, Cristo repete constantemente: "Eu sou a ressurreição ea vida."

Então, se você, querido irmão e irmã querida, você quer falar com Cristo aderindo à verdade do seu testemunho, primeiro você tem que "amar o mundo" para Deus "amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito , "e ao mesmo tempo, você começa o desprendimento interior sobre toda essa realidade rica e fascinante que é" o mundo ". Você decide se fazer a pergunta sobre a vida eterna. Na verdade, "vai a moda deste mundo", e cada um de nós está sujeito a esta passagem. O homem nasce com a perspectiva do dia de sua morte na dimensão do mundo visível, enquanto o homem, para quem a razão de ser interior é além de si mesmo, também carrega tudo com ele que vence o mundo .

Tudo que o homem supera-se ao mundo, mesmo quando baseado nele é explicado pela imagem e semelhança de Deus, que está inscrito no ser humano desde o início. E tudo isso com o que o homem acima do mundo, não só justifica a questão

sobre a vida eterna, mas torna ainda mais indispensável. Esta é a pergunta que os homens são colocados em um tempo, não só dentro do mundo cristão, mas também fora dele. Você também deve ter a coragem de colocá-lo como o jovem do Evangelho. O cristianismo ensina-nos a compreender o momento a partir da perspectiva do Reino de Deus, a partir da perspectiva da vida eterna. Sem ele, o momento, mesmo o mais rico ou o mais educado em todos os aspectos, em última análise, leva ao homem apenas com a necessidade inevitável de morte.

Agora há algum conflito entre a juventude ea morte. A morte parece estar longe da juventude. E é.Além disso, porque a juventude é o projeto de uma vida, construída na discrição do significado e valor, também na juventude é indispensável para a pergunta final. A experiência humana por si só, dá a mesma resposta que a Sagrada Escritura: "Ele é nomeado uma vez para morrer", eo escritor inspirado acrescenta: ". Depois disso o juízo" E Cristo diz: "Eu sou a ressurreição ea vida: aquele que crê em mim ainda que morra, viverá." Pergunte para o Cristo, como o jovem do Evangelho: "O que devo fazer para herdar a vida eterna? '.

Sobre a moralidade e consciência

6. Jesus responde a esta pergunta: "Você conhece os mandamentos", e, em seguida, lista os comandos que fazem parte do Decálogo. Moisés recebeu no Monte Sinai, no momento da aliança entre Deus e Israel. Eles foram escritos em tábuas de pedra e por todo o Israel foram uma indicação do caminho diário. O jovem que fala com Cristo, naturalmente, sabe de cor os Dez Mandamentos, de fato, ser dito com alegria: ". Tudo isso tenho observado desde a minha juventude"

Assumimos que neste diálogo que Cristo diz a cada um de vocês, jovens repetindo a mesma pergunta: Você conhece os mandamentos? Isso, inevitavelmente, ser repetido, porque os comandos são parte da aliança entre Deus ea humanidade. Os mandamentos determinar as bases essenciais do comportamento, determinar o valor moral dos atos humanos permanecem em conexão orgânica com a vocação do homem para a vida eterna, com o estabelecimento do Reino de Deus entre os homens e entre os homens. Na palavra da revelação divina está escrito claramente código de moralidade que se mantêm tabelas de chaves do Decálogo do Monte Sinai e cujo ápice é no Evangelho no Sermão da Montanha e do mandamento do amor .

Este código de moralidade é a frase uma vez diferente. Este código é escrito na consciência moral da humanidade, de modo que aqueles que não conhecem os mandamentos, isto é, a lei revelada por Deus, "são por si lei." Assim, São Paulo escreve em Romanos, e acrescenta: "Isso mostra que as obrigações da lei gravada em seus corações, testificando juntamente a sua consciência"

Aqui tocamos temas de grande importância para a sua juventude eo plano de vida que surge a partir dele.

Este projeto está em conformidade com a perspectiva de vida eterna principalmente através da verdade do trabalho em que será construído. A verdade das obras encontra seu fundamento na linguagem dupla da lei moral que está escrito nas tábuas do Decálogo de Moisés e do Evangelho, e que está gravada na consciência moral do homem. E a consciência é apresentada como um testemunho de que a lei, como escreve São Paulo. Esta tomada de consciência, nas palavras da Epístola aos Romanos, são "as frases com que cada acusam uns aos outros ou dar desculpas."Todo mundo sabe o quanto essas palavras correspondem a nossa realidade interior, cada um de nós desde a juventude experimenta a voz da consciência.

Portanto, quando Jesus em sua conversa com as listas de jovens os mandamentos: "Não matarás, não cometerás adultério, não roubarás, não levantarás falso testemunho, não fraudar, honra a teu pai ea tua mãe", uma consciência recta responde às respectivas obras reação do homem interior: ela acusa ou desculpa. Precisamos, no entanto, que a consciência não é desviada, é necessário que a formulação fundamental dos princípios da moralidade não ceder à deformação sob a ação de qualquer tipo de relativismo ou o utilitarismo.

Queridos jovens amigos! A resposta que Jesus dá ao seu interlocutor do Evangelho é dirigida a todos ea cada um de vocês. Cristo lhe pergunta sobre o status da sua sensibilidade moral e pede ao mesmo tempo sobre o estado de sua consciência. Esta é uma questão chave para o homem é a questão fundamental de sua juventude, válido para o plano de vida que é, precisamente, a ser construído durante a juventude. Seu valor é o mais intimamente associada com a relação que cada um de vocês sobre o mal moral e bons. O valor desse projeto depende de maneira essencial sobre a autenticidade e regularidade da sua consciência. É também depende da sua sensibilidade.

Desta forma, estamos aqui em um momento crucial em que a temporalidade ea eternidade se encontram em cada passo a um nível que é próprio do homem. O nível de consciência, a nível de valores morais, que é a dimensão mais importante da temporalidade e da história. Na verdade, a história é escrita não só com os eventos que ocorrem em uma determinada maneira "de dentro": a história da consciência humana, as vitórias ou derrotas morais. Aqui é também a base para a grandeza essencial da dignidade do homem verdadeiramente humano. Este é o tesouro dentro com o próprio homem que constantemente rumo à eternidade. Se é verdade que "aos homens está ordenado morrerem uma só vez" também é verdade que o tesouro de consciência, o reservatório do bem e do mal, o homem carrega além da fronteira da morte, para que, na presença Daquele que é a própria santidade, encontrar a verdade última e definitiva sobre a sua vida: "Depois disso o juízo."

Por isso, é precisamente a consciência na verdade interior de nossas ações é, em certo sentido, a dimensão sempre presente da vida eterna. E enquanto a mesma consciência, através de valores morais, imprime o rótulo mais expressiva na vida de gerações na história e na cultura do ambiente humano, a sociedade, as nações e da humanidade todo.

Muito depende neste campo todos e cada um de vocês!

"Jesus, olhando para ele, o amou"

7. Continuando o exame da conversa de Cristo com o jovem, agora estamos entrando em outra fase. Isso é novo e decisivo. Juventude tem sido a resposta essencial e fundamental para a sua pergunta: "Que devo fazer para herdar a vida eterna?". Esta resposta coincide com o caminho percorrido até agora em sua vida: "Tudo isso tenho observado desde a minha juventude." Como eu desejo para cada um de vocês que o caminho da sua jornada de vida até agora coincide também com a resposta de Cristo! Além disso, eu garanto que a juventude uma fundação sólida de princípios sólidos, que sua consciência entra nesses anos de juventude que a transparência maduro em sua vida você permitir que todos possam estar sempre "pessoas que inspiram confiança," que é que são credíveis. A personalidade assim formada moral é a contribuição essencial que você pode dar a vida em comunidade, família, sociedade, profissão e também para a atividade cultural ou político, e, finalmente, a comunidade da Igreja com a qual você é ou você pode um dia ser ligados.

É aqui tanto a autenticidade de uma completa e profunda da humanidade e uma igualmente fé no desenvolvimento da personalidade humana, homem ou mulher, com todas as características que constituem a única característica dessa personalidade e, ao mesmo tempo causa uma ressonância múltipla na vida da comunidade e do meio ambiente, começando com a família. Cada um de vocês deve contribuir com algo para a riqueza dessas comunidades, em primeiro lugar, por que ele é. Não abrir nesta direção juventude é uma riqueza "pessoal" de cada um de vocês? Ele lê para si mesmo, sua própria humanidade, tanto quanto o mundo interior, o campo específico como sendo "com os outros", "para os outros."

Bem aqui assumem importância decisiva os Dez Mandamentos eo Evangelho, especialmente o mandamento da caridade, que abre o homem a Deus e ao próximo. Caridade, na verdade, é "o vínculo da perfeição." Através dele o homem mais plenamente maduro e fraternidade inter-humana.Para esta caridade é maior, é o primeiro entre todos os mandamentos é o primeiro deles, como Cristo nos ensina, nele, todos os outros estão bloqueados e unificados.

Desejo, portanto, a cada um de vocês que os caminhos da sua juventude para encontrar Cristo, para que você possa confirmar a ele com o testemunho da consciência, esse código de moral evangélica, cujos valores, na curva das gerações , ter chegado alguma forma tantos grandes homens de espírito.

Este não é o lugar para citar as descobertas de que os encontrados em toda a história da humanidade. É verdade que desde os primeiros tempos os ditames de sua consciência orienta cada ser humano a um padrão moral objetiva que se expressa especificamente no que diz respeito à pessoa do outro e com o princípio de não fazer o que não queremos fazer.

Neste, vemos claramente que emergem e moral objectiva que São Paulo diz que é "escrita no coração" e recebendo o testemunho da consciência. O cristão vê um raio de lá facilmente criar Palavra que ilumina todo o homem e, justamente por ser um seguidor do Verbo feito carne, sobe para a lei maior do Evangelho que positivamente, com o mandamento da caridade, não para os outros impostos tudo de bom que ele quer para si mesmo. Assim, ele sela a voz interior da consciência, com adesão absoluta a Cristo e sua palavra.

Espero que você vai experimentar depois do discernimento do essencial e importante para a sua juventude, para a vida do projeto que está diante de você, que você fala o Evangelho: "Jesus, olhando para ele, o amou" . Que você possa experimentar um look bem. Que você possa experimentar a verdade que Cristo vai olhar com amor.

Ele olha com amor para toda a humanidade. O Evangelho é confirmada a cada passo. Você também pode dizer que nesse "olhar amoroso" de Cristo está contido quase como um resumo e síntese de todas as boas notícias. Se buscamos o início deste olhar, é preciso voltar a Gênesis, para aquele momento em que, após a criação do homem "macho e fêmea" Deus viu que isso era "muito bom". Este primeiro vislumbre do Criador é refletida nos olhos de Cristo, que acompanha a conversa com o jovem do Evangelho.

Sabemos que Cristo confirmar e selar este olhar com o sacrifício redentor da Cruz, uma vez que precisamente através desse sacrifício, que "olhar" chegou a uma determinada profundidade do amor. Ele está contido tal afirmação do homem e da humanidade de que somente Cristo, Redentor e Esposo, é capaz de fazer. Só Ele sabe o que é o homem conhece a sua fraqueza, mas ele sabe também, e sobretudo a sua dignidade.

Desejo a cada um de vocês a descobrir esse ponto de vista de Cristo e vivenciá-la plenamente. Eu não sei em que fase da vida. Eu acho que a hora vai chegar mais, quando necessário, em seguida, talvez na dor, talvez também com o testemunho de uma consciência pura, como no caso do jovem do Evangelho, ou talvez justamente o contrário: pelo sentimento de culpa, pelo remorso de consciência. Cristo, de fato, Peter também olhou para a hora da sua queda, havia três vezes negado seu Mestre.

O homem necessita desse olhar amoroso, ele deve ser amado, ser amado para sempre e foram escolhidos desde a eternidade. Ao mesmo tempo, o amor eterno da eleição divina acompanha o homem durante sua vida como o olhar amoroso de Cristo. E talvez o mais forte no momento do teste, a humilhação, a perseguição, a derrota, quando a nossa humanidade está quase apagada nos olhos dos homens, quando ultrajado e pisoteada, então, a consciência do Pai sempre nos amou no seu Filho, que Cristo ama a cada um e sempre, torna-se uma base sólida para toda a nossa existência humana. Quando tudo faz duvidar de si mesmo e do sentido da existência, então, essa visão de Cristo, isto é, a consciência do amor que Ele tem se mostrado mais forte do que todo o mal e que qualquer destruição, essa consciência nos permite sobreviver .

Desejo, portanto, que você vai experimentar o que parecia que o jovem do Evangelho: ". Jesus, olhando para ele, o amou"

"Siga-me"

8. Um exame do texto do Evangelho que aquele olhar foi, por assim dizer, a resposta de Cristo para testemunhar que o menino tinha dado a sua vida até aquele momento, ou tiver agido de acordo com os mandamentos de Deus. "Tudo isso tenho observado desde a minha juventude."

Por sua vez, este "olhar de amor" foi a introdução para a fase final da conversa. Após a escrita de Mateus, era o mesmo jovem que começou esta fase, uma vez que não só encontrou sua fidelidade aos mandamentos do Decálogo, que caracteriza sua conduta anterior, mas ao mesmo tempo fez uma nova pergunta. Na verdade, ele perguntou: "Que devo fazer? '.

Esta questão é muito importante. Indica que a consciência moral do homem, no homem jovem especial, que é o projeto de sua vida, se esconde o desejo de "mais". Este desejo é sentida de várias formas, e podemos inadvertidamente também entre aqueles que dão a impressão de estar longe de nossa religião.

Entre os seguidores de religiões não-cristãs, em especial o budismo, o hinduísmo eo islamismo, encontramos, por milênios, muitos homens "espiritual" que, muitas vezes, desde a juventude, deixando tudo para viver na pobreza e pureza na busca do Absoluto que está além da aparência das coisas sensíveis, se esforçam para conquistar o estado de libertação perfeita, refugiar-se em Deus com amor e confiança e tentar apresentar todo o coração para os desenhos escondidos Nele é sinto como se fosse empurrado por uma misteriosa voz interior que repercute no seu espírito, fingindo ser o eco das palavras de S. Paulo: "Passe a moda deste mundo" ea busca leva a coisas maiores e duradouras, "Buscai o coisas do alto ". Cuide com toda sua força para a meta, trabalhando através de uma aprendizagem séria na purificação do seu espírito, atingindo por vezes, fazer a própria vida um dom do amor de Deus. Agindo desta forma, tornar-se um exemplo vivo para seus contemporâneos, que por sua conduta indicam o primado dos valores eternos na fugaz e, por vezes ambígua, oferecido pela sociedade em que vivem.

O desejo de perfeição, "mais" é o seu ponto de referência explícita no Evangelho. Cristo no Sermão do Monte, confirmou toda a lei moral, no centro são as mesas de mosaico dos Dez Mandamentos, mas também dá um novo significado destes mandamentos, evangélica. Todo essa concentração como mencionado acima, sobre a caridade, não só como um mandamento, mas também como um dom: "... O amor de Deus foi derramado em seus corações pelo Espírito Santo, a quem foi dado. "

Neste novo contexto é também entendida a agenda das oito bem-aventuranças, com o qual começa o Sermão da Montanha no Evangelho de Mateus.

Neste contexto, todos os mandamentos, que são o código fundamental da moral cristã, é completado por todos os conselhos evangélicos, que se expressa e concreta, em particular, ao chamamento de Cristo para a perfeição, que é uma chamada à santidade.

Quando o jovem pergunta sobre o "mais" "O que devo fazer?" Jesus olha com amor e este amor tem um significado novo aqui. Homem é conduzido internamente pelo Espírito Santo a partir de uma vida de acordo com os mandamentos para uma outra vida consciente do presente, e olhar cheio de amor de Cristo exprime esta "passagem" por dentro. Jesus acrescenta: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que você dá aos pobres, e terás um tesouro no céu:. E vem e segue-me"

Sim, meus queridos jovens! O homem, o cristão é capaz de viver de acordo com o tamanho do presente. Além disso, esta dimensão não é apenas "mais elevado" do que a de meras obrigações morais que se sabe os mandamentos, mas é também "mais profundo" e fundamental. Esta dimensão atesta uma maior expressão de que o plano de vida e construir sobre a juventude. O tamanho do presente cria tanto o perfil maduro de todo vocação humana e Christian, como será explicado mais tarde.

No entanto, neste momento eu posso dizer sobre o significado especial das palavras que Cristo disse aos jovens. E isso eu acredito que Cristo dirige a Igreja a alguns jovens atores de sua geração. Também da nossa. Essas palavras significam, neste caso, uma vocação específica na comunidade do povo de Deus. A Igreja é o "siga-me" de Cristo no início de cada chamada para o serviço no sacerdócio ministerial no Rito Latino Igreja Católica está conectado simultaneamente para a escolha consciente e livre do celibato. A Igreja é o mesmo "siga-me" de Cristo no início da vocação religiosa, na qual, através da profissão dos conselhos evangélicos (pobreza, castidade e obediência), um homem ou uma mulher reconhecida como o programa de sua vida o mesmo Cristo realizou na terra para o reino de Deus. Para tomar os votos religiosos, essas pessoas concordam em dar um testemunho concreto do amor de Deus acima de tudo e no momento da chamada para que a união com Deus na eternidade, que é aberto a todos. No entanto, é necessário que alguns dar um testemunho excepcional de tal chamada para os outros.

Limito-me a mencionar essas questões na presente Carta, como já foi apresentado em detalhes em outro lugar e em mais de uma ocasião. Lembro-me disso porque no contexto da conversa de Cristo com os jovens adquirem uma particular clareza, especialmente a questão da pobreza evangélica.Lembro-me bem, porque o "siga-me" de Cristo, precisamente neste sentido excepcional e carismático, é sentida na maioria das vezes e no tempo da juventude, e, às vezes, vemos ainda na infância.

Esta é a razão que eu quero dizer a todos vocês, pessoas jovens nesta fase importante do desenvolvimento da sua personalidade, masculina ou feminina: se tal chamada entra no seu coração, não calar a sua chamada! Autorizados a desenvolver a maturidade de uma vocação. Ajude este chamado por meio da oração e de fidelidade aos mandamentos. "A messe é grande". Há uma grande necessidade para muitos de ouvir o chamamento de Cristo: "Segue-me." Há uma grande necessidade para muitos, vem o chamado de Cristo: ". Siga-me" Há uma enorme necessidade de sacerdotes no coração de Deus. A Igreja eo mundo de hoje estão em necessidade urgente de um testemunho de vida dado sem reservas a Deus, o testemunho do amor esponsal de Cristo, que torna esta forma particular do Reino de Deus entre os homens e trazer o mundo mais perto.

Deixe-a completar até mesmo as palavras de Cristo, o Senhor da messe é grande. Sim, é abundante colheita do Evangelho da salvação ... "Mas os trabalhadores são poucos." Talvez isso. Mais visível hoje do que no passado, especialmente em alguns países e também em alguns Institutos de Vida Consagrada e similares

"Rogai ao Senhor da messe que envie operários para sua messe", continua Cristo. Estas palavras, especialmente em nosso tempo, tornar-se um programa de oração e ação pelas vocações sacerdotais e religiosas. Com este programa, a Igreja se volta para vocês, jovens. Rogai. E se o fruto desta oração da Igreja que nasce nas profundezas do seu coração, ouvir o Mestre dizer-lhe: "Segue-me."

O plano da vida e da vocação cristã

9. No Evangelho, certamente estas palavras referem-se à vocação sacerdotal ou religiosa, mas também nos permite compreender mais profundamente a questão da vocação em uma freqüência fundamental mais ampla e mais.

Poderíamos falar da vocação "da vida", que é identificada de alguma forma com o projeto de vida, cada um de vocês fez no período de sua juventude. No entanto, "vocação", diz mais ainda que o «projecto». No segundo caso, o eu individual que se desenvolve, o que corresponde mais à realidade da pessoa, que é cada um de vocês. Este "projeto" é a "vocação", como ela é sentida os vários fatores que chamam. Esses fatores normalmente compõem um determinado conjunto de valores (também chamado de "hierarquia de valores"), da qual emerge um ideal a realizar, que é atraente para um jovem coração. Neste processo, a "vocação" torna-se "projeto", eo projeto começa a ser também uma vocação.

Mas já que estamos lidando com Cristo e baseamos nossas reflexões sobre a juventude sobre sua conversa com os jovens, é necessário definir ainda melhor a relação entre o "plano de vida" em relação à "vocação de vida." O homem é uma criatura e, por sua vez, um filho adotivo de Deus em Cristo é o filho de Deus. Portanto, a pergunta: "O que devo fazer?" O homem faz na juventude, não só a si e aos outros na espera de uma resposta, especialmente os pais e educadores, mas também faz de Deus como Criador e Pai. O homem faz esta pergunta no contexto deste espaço especial interior em que ele aprendeu a ter um relacionamento íntimo com Deus, acima de tudo em oração.Ele, portanto, pede a Deus:? "O que devo fazer" Qual é o seu plano para minha vida, Qual é o seu criador plano e pai, Qual é a sua vontade? Eu gostaria de fazer.

Neste contexto, o "projeto" assume o significado de "vocação de vida" como algo que é concedida ao homem por Deus como uma tarefa. Um jovem de entrar dentro de si e também para iniciar a conversa com Cristo na oração, como quase ler o pensamento eterno que Deus é criador e pai para ela. Então, ele se convence de que o Deus tarefa atribuída é deixado totalmente de sua liberdade e ao mesmo tempo é determinado por várias circunstâncias de natureza interna e externa.O jovem, menino ou menina, considerando essas circunstâncias, construir seu plano de vida, reconhecendo este projecto como a vocação à qual Deus chama.

Então, eu confio todos vós, jovens destinatários desta carta, esta maravilhosa obra que se liga à descoberta, diante de Deus, da vocação respectivo na vida. Este é um trabalho emocionante. É um compromisso interior fascinante. Sua humanidade está se desenvolvendo e crescendo neste compromisso como sua personalidade jovem adquire a maturidade interior. Você se torna enraizada no que cada um de vocês é, para se tornar o que ele deveria se tornar: para si, para os homens e para Deus.

Paralelo ao processo de descoberta de uma de "vocação de vida", uma consciência de como essa vocação na vida é tanto uma "vocação cristã".

Deve-se notar aqui que no período anterior ao Concílio Vaticano II, o conceito de "vocação" foi aplicado principalmente para o sacerdócio ea vida religiosa, como se Cristo tinha levado o jovem a sua "siga-me" evangelho apenas para estes casos. O Conselho alargou essa visão. As vocações sacerdotais e religiosas manteve o seu caráter particular e sua importância e da vida sacramental carismático do Povo de Deus. Mas ao mesmo tempo, a consciência, renovada pelo Concílio Vaticano II, a participação universal de todos os batizados no tríplice múnus de Cristo ( munera ) profética, sacerdotal e real, bem como a consciência da chamada universal à santidade certamente fazer toda a vocação da vida humana, como a vocação cristã, corresponde ao chamado do evangelho. O "follow me" de Cristo pode ser ouvida ao longo de caminhos diferentes por onde andam os discípulos e testemunhas do divino Redentor. Pode ser imitadores de Cristo de várias maneiras, que não é só, dando testemunho do reino escatológico de verdade e amor, mas também os esforços para processar toda a realidade temporal no espírito do Evangelho. É aqui também começa o apostolado dos leigos, inseparável da essência da vocação cristã.

Esses pressupostos são extremamente importantes para o projeto de vida, correspondendo ao dinamismo essencial da sua juventude. Você deve examinar este projecto, independentemente do conteúdo real "da vida", que vai encher-à luz das palavras dirigidas por Cristo aos jovens.

É preciso também repensar e sério, sobre o significado do batismo e confirmação. Na verdade, o reservatório fundamental da vida e da vocação cristã está contida nestes dois sacramentos. Parte deles o caminho para a Eucaristia, que contém a plenitude dos dons sacramentais concedidos aos cristãos: toda a riqueza da Igreja está concentrada neste Sacramento de amor uma vez, sempre em relação à Eucaristia, é preciso refletir sobre o assunto do sacramento da penitência, que é de importância insubstituível na formação de um cristão maduro, especialmente se associada à direção espiritual, ou seja, uma escola sistemática da vida interior.

Relativamente a estas questões que eu quero falar brevemente, embora cada um dos sacramentos da Igreja tem a sua referência definido e específico para a juventude e os jovens. Espero que o assunto é tratado em detalhes por outros, especialmente pelos agentes enviados expressamente trabalho pastoral com a juventude.

A própria Igreja, como ensina o Concílio Vaticano II, é "como um sacramento ou sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de toda a humanidade." Toda a vocação da vida como vocação "cristã" está enraizada na sacramental da Igreja é formada, portanto, através dos sacramentos da nossa fé. São aqueles que permitem que nós, da juventude, abrir o nosso "eu" humano à ação salvífica de Deus, isto é, da Santíssima Trindade. Eles nos permitem participar da vida de Deus, viver a vida mais humana genuína. Desta forma, a vida humana adquire uma nova dimensão, enquanto a sua consciência cristã originalidade das demandas colocadas sobre os homens pelo Evangelho é completado pela realização desse dom, que excede todo. "Se tu conhecesses o dom de Deus", disse Cristo em sua conversa com a mulher samaritana.

"Grande sacramento esponsal"

10. Nesta perspectiva vasta de sua vida assume projeto de juventude em relação à idéia da vocação cristã, desejo chamar a atenção com você, os destinatários jovens desta carta, para o problema que, em certo sentido, está no centro Jovens de todos vós. Este é um dos problemas centrais da vida humana e é, ao mesmo tempo, um dos temas centrais da criatividade, reflexão e cultura. Este é também um dos principais temas bíblicos, o que, pessoalmente, tenho dedicado muita reflexão e análise. Deus criou os seres humanos do sexo masculino e feminino, mergulhando-o na história da humanidade que a "duplicação" particular em plena igualdade, se é a dignidade humana, e uma complementaridade maravilhoso no caso da divisão de atributos, propriedades e tarefas ligadas à masculinidade e feminilidade do ser humano.

Portanto, este é um problema em si gravado no pessoal "eu" de cada um de vocês. A juventude é o período em que este grande assunto invade um experimental e criativa, alma e corpo de cada menino ou menina, e se manifesta no interior da consciência jovem, juntamente com a descoberta fundamental de nosso "eu" em todo o potencial colector seu. Em seguida, também no horizonte de um coração jovem está moldando uma nova experiência: a experiência do amor desde o primeiro momento que implora para ser esculpida em que o plano de vida, o jovem criado e formado espontaneamente.

Tudo isto tem a sua expressão única cada vez mais subjetiva, a riqueza emocional e até mesmo, a metafísica de beleza. Ao mesmo tempo, tudo isso tem um poderoso exortação para não distorcer esta expressão, não para destruir a riqueza e beleza que desfigurar. Certifique-se que esta chamada é o mesmo Deus que criou o homem "à sua imagem e semelhança", ou seja, "como um homem e uma mulher." Esta chamada vem do Evangelho e as notas na voz de mentes jovens, se têm mantido a sua simplicidade e pureza, "Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus." Sim, através do amor que nasce em você, e quer ser esculpida no projeto de vida, você deve ver Deus que é amor.

Então eu peço que não interrompa sua conversa com Cristo nesta fase extremamente importante da sua juventude, ainda mais, peço-lhe empeñéis mais. Quando Cristo disse: "Segue-me", a sua chamada pode significar: "Eu chamo-lhe ainda um outro amor", mas muitas vezes significa "siga-me" para mim que eu sou o marido da Igreja, minha esposa ..., venha para nós você também O marido da sua esposa ..., se tornar a esposa de seu marido. Converta ambos os participantes de que o mistério do sacramento, que na Carta aos Efésios diz que é grande: grande "Cristo concernente e da Igreja".

Muito depende do fato de que você, dessa forma deve seguir a Cristo, que não fugir dele, enquanto você tem esse problema você considerar apenas o evento grande do seu coração, um problema que existe em você e no meio de vós. Eu quero que você acredite e estar convencido de que este grande problema tem a sua dimensão final em Deus que é amor, em Deus, na unidade absoluta da divindade, é tanto uma comunhão de pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Eu quero crer e ser convencido de que seu "grande mistério" o homem tem sua origem em Deus, que é o Criador, que está enraizada em Cristo Redentor, como o marido "foi totalmente doado", já que todos os maridos e esposas ensinou "dar-se" de acordo com a capacidade total da dignidade pessoal de cada um.Cristo nos ensina o amor esponsal.

Pegue o caminho da vocação do matrimônio está aprendendo o amor esponsal, dia após dia, ano após ano, o amor da alma e do corpo, o amor que "leva tempo e é tipo, não busca os seus próprios ... que desculpa ", o amor que" se regozija com a verdade, "o amor" tudo suporta ".

Vocês, jovens, adoro-vos precisa isto se o seu futuro casamento deve ser "superar" o teste de uma vida. E, especificamente, este teste é parte da essência da vocação, através do casamento, você tentar gravar no projeto de sua vida.

Portanto, não cessa de pedir a Cristo e Mãe do Amor Formoso para o amor nasce no coração dos jovens. Muitas vezes durante a minha vida eu tenho sido incapaz de acompanhar, em certo sentido, mais de perto esse amor da juventude. Através desta experiência eu percebi o quão essencial o problema na mão, aqui é o quão importante e grande. Acho que o futuro do homem é decidido em grande parte pelos caminhos deste amor da juventude, inicialmente, que você e seu ... ou você descobre que ele e toda a sua juventude. Isto é verdade-é-uma grande aventura, mas também é uma grande tarefa.

Hoje, os princípios da moral cristã são apresentados em um casamento marcado em muitos ambientes. Ele tenta importar configurações e sociedades inteiras ainda um modelo que chama a si mesmo "progressista" e "moderna". É, portanto, notar que neste modelo o ser humano, e talvez especialmente as mulheres, é transformada em tema objeto (objeto de uma manipulação específica), e todo o conteúdo do grande amor é reduzido a "prazer" simples, que mas tocar ambos os lados, não menos egoísta em sua essência. Finalmente, a criança, o fruto e nova encarnação do amor dos dois, torna-se cada vez mais "um acréscimo irritante." Civilização materialista e consumista entra neste conjunto maravilhoso de amor conjugal, paterna e materna, e retira-lo do que de conteúdo profundamente humano, desde o início era um sinal e um reflexo divino.

Queridos jovens amigos! Não se arrebatar essa riqueza! Nem grabéis conteúdo deformado, empobrecida e distorcida no projeto de sua vida: ". Se regozija com a verdade" de amor Procure-o onde ele é realmente. Se necessário, ser determinado a ir contra a corrente de opiniões que fluem e "slogans" de propaganda. Não tenha medo do amor, que tem requisitos específicos do homem.Estes requisitos de como encontrá-los no ensino constante da Igreja são capazes de converter o seu amor no amor verdadeiro.

E se eu tiver em algum lugar, quero repetir aqui, de modo especial o desejo expresso no início, isto é, que você seja "sempre prontos a dar razão da esperança a quem o solicite para você." A Igreja ea humanidade Eu confio o grande problema do amor é fundada sobre o matrimónio, a família, ou seja, o futuro. Eles esperam que você vai saber que ele renascer espero que você vai saber que bonita, humana e cristã. Um grande amor humano e cristão, maduro e responsável.

Herança

11. Na vasta área em que o projeto de vida, treinado na juventude, é a 'outros', analisamos o ponto chave. Ainda acho que esse ponto central, em que o nosso pessoal "eu" aberto à vida "com os outros" e "para os outros" na aliança do casamento, é uma palavra muito importante na Sagrada Escritura: "o homem se seu pai e mãe e se unirá à sua mulher. "

A palavra "vai" merece atenção especial. A história da humanidade passa desde o início, e será até o fim, através da família. O ser humano é parte dela pelo nascimento porque seus pais: o pai ea mãe, para sair no momento certo este primeiro ambiente de vida e amor e passar para um novo."Deixando de pai e mãe um" cada um de vocês em algum momento, em certo sentido, carrega dentro de si, assume a herança múltipla, que tem o seu início e sua fonte diretamente sobre eles e suas famílias. Assim, até mesmo marchando, cada um de vocês permanecem, o legado que assume a forma estável ligado com aqueles que já passaram e que deve muito. E ele mesmo, ou ele-ela-vai continuar a transmitir a mesma herança. Assim, o quarto mandamento do Decálogo tem uma importância tão grande: "Honra a teu pai ea tua mãe."

É aqui, acima de tudo, a herança de ser um homem e, por sua vez, ser um homem em uma situação mais definida social e pessoal. É o seu papel neste semelhança física com os pais. Mais importante, toda a herança cultural em seu centro de línguas quase diariamente. Os pais ensinaram cada um de vós a falar essa língua que é a expressão essencial do vínculo social com outros homens. Isso é determinado por limites mais amplos do que a própria família ou de um ambiente particular. Estes são, pelo menos, as fronteiras de uma tribo e na maioria das vezes os limites de um povo ou nação em que você nasceu.

A herança da família estendida desta forma. Através da educação familiar está tomando parte em uma cultura particular, você também participar da história de seu povo ou nação. O laço da família significa a pertença comum a uma comunidade mais ampla que a família, enquanto outra base identidade da pessoa. Se a família é a primeira educadora de cada um de vocês, utilizando a família é um elemento educativo tribo, povo ou nação com a qual estamos unidos pela unidade cultural e lingüística histórica.

Este património é também um apelo no sentido ético. Após a recepção da fé e para herdar os valores e conteúdos que compõem toda a cultura de sua sociedade, a história de sua nação, todos e cada um de vocês recebe um dom espiritual em sua humanidade individual. Tem aplicação aqui a parábola dos talentos que recebemos do Criador através dos nossos pais, nossas famílias e da comunidade nacional a que pertencemos. Com relação a este património não pode ser passiva ou até mesmo demissão, assim como o último dos servos citados na parábola dos talentos.

Devemos fazer tudo em nosso poder para assumir esta herança espiritual, para confirmá-la, mantê-la e aumentá-la. Esta é uma tarefa importante para todas as sociedades, especialmente, talvez, aos encontrados no início de sua existência independente, ou para aqueles que devem defender a sua própria existência ea identidade essencial de sua nação para o perigo de destruição da Decomposição exterior ou a partir do interior.

Quando você escreve, os jovens, tentam ter esta diante dos meus olhos as tribos complexas e diversas, povos e nações em nosso mundo. Sua juventude e planejamento de vida, que todos e cada um de vocês fez durante a juventude, são da parte primeira da história dessas sociedades diversas, e isso não acontece "de fora" mas principalmente "a partir do dentro. " Isso se torna para você em uma questão de conscientização da família e, conseqüentemente, nacional: é uma questão de coração, uma questão de consciência. O conceito de "pátria" é desenvolvido através de contiguidade imediata com o conceito de "família" e num certo sentido, é desenvolvido no âmbito de cada outro. Você gradualmente, para experimentar este vínculo social que é mais amplo do que o familiar, você começa a participar também na responsabilidade pelo bem comum de que quanto maior a família, que é a "pátria" terra todos e cada um você. As figuras ilustres da história, nação antiga ou contemporânea, também orientar a sua juventude e promover o desenvolvimento de que o amor social que é muitas vezes chamado de "patriotismo".

Talentos e tarefas

12. Neste contexto da família e da sociedade que é o seu país, está gradualmente se tornando um assunto intimamente ligado com a parábola dos talentos. Na verdade, você gradualmente reconhecer que "talento" ou os "talentos", de propriedade de todos e cada um de vocês, e você começa a servi-lo de forma criativa, você começa a se multiplicar. Isto é feito através de trabalho.

O que uma escala tão grande de possíveis direções, habilidades e interesses existem neste campo!É minha intenção para listar aqui, nem mesmo a título de exemplo, por causa do risco de perder mais do que você levar em consideração. Portanto, pressupõe a variedade e multiplicidade de sentidos. Ela também demonstra a riqueza de descobertas múltiplas que a juventude traz. Se nos referirmos ao Evangelho, podemos dizer que a juventude é o tempo de discernimento de talento. E enquanto o tempo está inscrita no as múltiplas formas através das quais se desenvolveram e continuam a desenvolver toda a atividade humana de trabalho e criatividade.

Desejo a todos vocês que descobri-la-vos ao longo destas estradas. Gostaria de entrar neles com diligência, interesse e entusiasmo. Os trabalhos de todos os tipos de trabalho está ligado à fadiga, "No suor do teu rosto comerás o teu pão", e essa experiência é compartilhada por fadiga mercado e cada um de vocês desde os primeiros anos. No entanto, o trabalho de uma só vez, assim o homem, especificamente e de forma que ele cria. Portanto, é também uma fadiga criativa.

Isto se refere não só à pesquisa, ou, mais geralmente, o trabalho intelectual do tipo cognitivo, mas também o trabalho normal de um físico, que aparentemente não tem nada de "criativo".

O trabalho, que é característico do período de jovens, é primariamente uma preparação de trabalho de meia idade e, por conseguinte, está ligado à escola. Portanto, enquanto eu escrevo estas palavras para vocês, queridos jovens, acho que de todas as escolas do mundo a sua vida jovem, que está ligado há vários anos em vários níveis sucessivos, dependendo do grau de desenvolvimento mental e a orientação das inclinações próprias: desde a escola primária até a faculdade. Estou também a pensar adultos refrigerantes, meus irmãos e irmãs, que são seus professores, seus professores, guias de mentes jovens e personagens. Quão grande é a tua missão!Qual é a responsabilidade incluindo a sua! Mas quão grande é também o seu mérito!

Finalmente penso naqueles setores da juventude de seus colegas e contemporâneos, que, especialmente em algumas sociedades e em alguns ambientes, não têm a possibilidade de educação e, muitas vezes, até mesmo o elementar. Este é um desafio permanente para todas as instituições responsáveis, tanto a nível nacional e internacional, para se submeterem às melhorias necessárias tal estado de coisas. Na verdade, a educação é um dos valores fundamentais da civilização humana.Isso é particularmente importante para os jovens. Também depende em grande parte o futuro da sociedade.

Mas quando consideramos o problema da instrução, o estudo da ciência e da escola, um problema de fundamental importância para o homem e especialmente para os jovens. É a questão da verdade. A verdade é a luz da inteligência humana. Se a juventude da mente humana procura conhecer a realidade nas suas várias dimensões, isto é feito a fim de possuir a verdade, viver a verdade. Tal é a estrutura do espírito humano. Fome de verdade é a sua aspiração e expressão fundamental.

Cristo diz: "Conhecereis a verdade ea verdade vos libertará." Das palavras do Evangelho, eles certamente estão entre os mais importantes. Eles se referem, na verdade, o homem todo. Explicar a base sobre a qual são construídos a partir de dentro, na dimensão do espírito humano, a dignidade ea grandeza do homem. O conhecimento que liberta o homem não depende apenas da instrução, ainda na faculdade, também pode possuir um analfabeto, mas esta instrução e conhecimento sistemático da realidade, deve servir essa dignidade e grandeza. Portanto, deve servir à verdade.

O serviço da verdade também é feito no trabalho que será chamado a desenvolver uma vez que o programa de sua instrução. Você deve adquirir as habilidades escolares intelectuais, técnicas e práticas que lhe permitam tomar o seu lugar útil na grande oficina de trabalho humano. Mas continua a ser verdade que a escola deve preparar para o trabalho, incluindo o manual, também é verdade que o trabalho é em si um valor de escolas grandes e importantes: ele tem tal eloquência, o que constitui um valioso contributo para a cultura humana.

No entanto, a relação entre educação e trabalho que caracteriza a sociedade de hoje, emergem graves problemas práticos. Refiro-me especificamente ao problema do desemprego e, mais geralmente, a falta de empregos que apertos, de diferentes maneiras, para a geração mais jovem em todo o mundo. Este problema, como você bem sabe, leva a outras questões, os anos de escola projeta uma sombra de incerteza sobre seu futuro. Você está se perguntando: Será que a empresa precisa de mim? Posso encontrar um emprego adequado que me permite ser independente, formar uma família com um padrão de vida decente e, acima de tudo, ter minha própria casa? Em uma palavra: É verdade que a sociedade espera que a minha contribuição?

A gravidade dessas questões está a pressionar-me a lembrar, nesta ocasião, os governantes e todos os responsáveis ​​para a economia eo desenvolvimento das nações que o trabalho é um direito humano e, portanto, deve ser garantida para dedicar a ele o cuidado mais freqüentes e colocando no centro das preocupações da política económica para criar algumas oportunidades de trabalho adequadas para todos e especialmente para os jovens, tantas vezes hoje a sofrer o flagelo do desemprego. Estamos todos convencidos de que "o trabalho é bom para a coisa do homem-a bem da sua humanidade, porque o homem através de trabalho não só transforma a natureza, adaptando-se às necessidades individuais, mas percebe-se como um homem, é mais , num sentido torna-se mais homem. "

Auto-educação e ameaças

13. Quanto à escola como uma instituição e inclui o ambiente em si, acima de tudo, jovens. Mas poderíamos dizer que a eloqüência das palavras de Cristo acima da verdade, olhar ainda mais os próprios jovens. De fato, embora não haja nenhuma dúvida de que a família que educa e instrui e educa escola ao mesmo tempo, tanto a ação da família e da escola, será incompleta e pode até ser estéril, se cada de que os jovens não assumir para si o trabalho de educação em si. A educação familiar e escolar deve adquirir apenas alguns elementos para o trabalho de auto-educação.

Neste campo as palavras de Cristo: "Conhecereis a verdade ea verdade vos libertará" vir a ser um programa essencial. Os jovens, se podemos expressar bem ter um defeito congênito "senso de verdade." E a verdade deve servir para a liberdade: os jovens também têm uma espontânea "desejo de liberdade." O que significa ser livre? Significa saber como usar a nossa liberdade na verdade, ser "realmente" livre. Ser verdadeiramente livre significa de forma alguma fazer qualquer coisa que eu gosto ou eu queria fazer. A liberdade traz consigo a critério da verdade, a disciplina da verdade.Ser verdadeiramente livre significa usar nossa liberdade para aquilo que é verdadeiramente bom.Continuando, então, deve ser dito para ser verdadeiramente livre para ser um homem de consciência, ser responsável, ser um homem "para os outros."

Este é o mesmo núcleo interior do que chamamos de educação e, acima de tudo, do que chamamos de auto-educação. Sim, a auto-educação. Com efeito, tal estrutura interna, em que "a verdade nos liberta" não pode ser construída apenas a partir de 'fora'. Cada um tem que construí-lo "de dentro", construí-lo com perseverança, esforço e paciência (que nem sempre é fácil para os jovens). O Senhor Jesus também fala sobre isso quando ele afirma que só "através da perseverança" pode "salvar as nossas almas." "Salvar a alma": este é o fruto de auto-educação.

Tudo isso implica uma nova maneira de olhar para a juventude. Isto não é por causa do projecto de vida simples que deve ser feito no futuro. Isto é feito na fase da juventude, se nós, através da educação, trabalho e especialmente através da auto-educação, a própria vida que construímos a base para o posterior desenvolvimento de nossa personalidade. Neste sentido, podemos dizer que "a juventude é o escultor que esculpe a vida" e do jeito que ela dá a humanidade concreta de todos e cada um de vocês, se consolida na vida.

Se este tem um significado positivo importante, infelizmente também pode ter um significado negativo significativo. Você não pode taparos olhos para as ameaças que assombram você durante o período da juventude. Eles também podem deixar a sua marca na vida.

Refiro-me, por exemplo, para a tentação de crítica exasperada que visa a discutir tudo e verificar tudo, ou o ceticismo sobre os valores tradicionais que podem facilmente levar a uma espécie de cinismo sem escrúpulos quando se trata de abordar os problemas do trabalho, Carreira ou o próprio casamento. E como o silêncio a atração que representa a difusão, especialmente nos países mais prósperos, um mercado para a diversão fora de um compromisso sério na vida e educação para o egoísmo, passividade e isolamento? Ameaça a vós, queridos jovens, mau uso das técnicas de propaganda que estimulam a inclinação natural para evitar o esforço, prometendo a satisfação imediata de todos os seus desejos, enquanto o consumismo, se juntou a eles, sugere que o homem procura realizar-se nomeadamente no gozo dos bens materiais. Quantos jovens, conquistados pelo fascínio das ilusões enganosas são deixados para as forças descontroladas dos instintos ou de risco por caminhos aparentemente rica em promessas, mas na verdade privado da perspectiva humana autêntica! Sinto a necessidade de repetir aqui o que escrevi na mensagem que você acabou de passar para o Dia Mundial da Paz: "Alguns de vocês podem se sentir tentados a fugir da responsabilidade, nos mundos de fantasia de álcool e drogas, em sexo sem compromisso com o efêmero casamento e da família, da violência cinismo, indiferença e até mesmo. Esteja alerta contra a fraude de um mundo que quer explorar ou desviar a sua energia e busca ansiosa de felicidade e significado. "

Eu escrevo estas coisas para expressar a profunda preocupação que sinto por você. Se, de fato, deve ser "sempre prontos a dar razão da esperança a quem o solicite para você", então qualquer coisa que ameace essa esperança deve causar preocupação. E a todos aqueles que as tentações sinal ou ilusões de vários tentando destruir a sua juventude, não me lembro as palavras de Cristo quando ele fala do escândalo e aqueles que causam isso: "Ai daquele homem por quem os escândalos vêm. Melhor fora do que ele para ser ligado ao pescoço uma pedra de moinho e lançou no mar do que escandalizar um destes pouco ".

Palavras duras! Particularmente grave na boca de quem veio para revelar o amor. Mas quem lê com atenção as palavras do Evangelho, deve sentir o quão profundo é a antítese entre o bem eo mal, entre a juventude eo pecado. Ele deve perceber ainda mais claramente de importância aos olhos da juventude de Cristo todos e cada um de vocês. É precisamente o amor para os jovens que ditou estas palavras duras e severas. Elas contêm um eco distante da conversa de Cristo com o evangelho jovem para que esta carta refere-se constantemente.

Juventude como "crescimento"

14. Deixe-me terminar esta parte das minhas considerações em mente as palavras com que o Evangelho fala da juventude de Jesus de Nazaré. Estes são breves, mas abrangem o período de trinta anos para ele na casa da família, com o carpinteiro José e Maria. O evangelista Lucas escreve: "Jesus crescia (ou progrediu) em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens."

Assim, a juventude é um "crescimento". À luz do que foi dito até agora sobre esta questão, a palavra evangélica como parece particularmente conciso e sugestivo. "Idade" Crescimento se refere à relação natural entre o homem eo tempo, esse crescimento é como um passo "para cima" na passagem humana inteira. Neste corresponde desenvolvimento psicofísico inteira, é o crescimento de todas as energias por meio da qual constitui o indivíduo normal. Mas é necessário que este processo corresponde a um crescimento "em sabedoria e graça."

Para todos vós, queridos jovens amigos, eu quero apenas como "crescimento" a. Pode-se dizer que através desta juventude é justamente a juventude. Assim, adquire sua característica própria e única.Assim, se trata de todos e cada um de vocês, na experiência pessoal e também a comunidade como um valor especial. E da mesma forma, também confirma a experiência dos homens adultos que já têm a juventude atrás dele, e que passo do movimento "para cima" para o 'top down' pelo saldo global da vida.

É que a juventude é um "crescimento" para realizar a acumulação gradual de tudo o que é verdadeiro, bom e belo, mesmo quando está unida "de fora" para o sofrimento, a perda de entes queridos e toda a experiência mal, que constantemente se faz sentir no mundo em que vivemos.

A juventude precisa ser um "crescimento". Isto é de grande importância conectado com o mundo visível, com a natureza. Esta relação nos enriquece na juventude tão diferente do mundo da ciência "tiradas dos livros." Não enriquecido directamente. Pode-se dizer que, se manterem em contacto com a natureza, assumimos em nossa existência humana do mistério da criação, que se abre diante de nós com a riqueza e variedade sem precedentes de coisas visíveis enquanto constantemente convidado para o que está escondido, ele é invisível. A sabedoria-se pela boca dos livros inspirados e pelo testemunho de muitos grandes mentes, parece destacar uma série de maneiras "transparência do mundo". É bom para o homem a ler este livro admirável, que é o "livro da natureza", abertos para cada um de nós. O que uma mente jovem e jovens no coração parece ser lido em profundamente sincronizado com a exortação à sabedoria: "Adquire a sabedoria compra inteligência, ... Não desista e te preservará a amo e ela irá protegê-lo. "

O homem moderno, especialmente no campo da civilização industrial e técnica altamente desenvolvida, tornou-se uma escala grande o explorador da natureza, o tratamento não é incomum para utilitarista, destruindo muitas das suas riquezas e atraente e poluir o meio ambiente existência terrena natural. Natureza, no entanto, foi dada ao homem como um objeto de admiração e contemplação, como um grande espelho do mundo. Ela reflete a aliança do Criador com sua criatura, o centro desde o início é no homem, criado diretamente na "imagem" de seu Criador.

Por isso eu também quero que vocês, jovens, que o seu crescimento "mais velho e mais sábio" tem 1ugar através do contato com a natureza. Procure tempo para isso! Não Não poupe! Aceite também o cansaço e tensão que este contato é, por vezes, especialmente quando queremos alcançar os objetivos particularmente importantes. Esta fadiga é criativa, e é tanto o elemento de uma pausa saudável é necessário, como o estudo eo trabalho.

Esta fadiga e este esforço também tem as suas qualificações bíblicas, especialmente em San Pablo, que compara a vida cristã a uma competição no estádio de esportes.

Todos e cada um de vocês precisavam esta fadiga e esforço, que está sintonizado não só o corpo mas a antecipação homem inteiro a alegria de auto-controle e superar os obstáculos e resistências.Certamente, este é um dos elementos do "crescimento" que caracteriza a juventude.

Desejo, também, que este "crescimento" ocorre através do contato com as obras do homem e, além disso, com os homens vivos. Muitas são as ações que os homens fizeram na história! Quão grande é a sua riqueza e variedade! Jovens parecem ser particularmente sensíveis à verdade, bondade e beleza, que estão contidas nas obras do homem. Ficar em contato com eles no chão de tantas culturas, tantas artes e ciências, nós aprendemos a verdade sobre o homem (tão sugestivamente expresso também no Salmo 8), a verdade que é capaz de formar e aprofundar a humanidade de cada um de nós.

Em particular, no entanto, estudar o homem ter relações sexuais com homens. Ele permitirá que os jovens a crescer "em sabedoria" através deste contato. Esta é, de fato, o tempo no estabelecimento de novos contactos, empresas e amigos em um contexto mais amplo da família. Abre amplo campo de experiência que tem um significado não só cognitivo, mas ao mesmo tempo educação e ética.Toda a experiência da juventude será útil, quando ocorre em todos e cada um de vocês também crítica e, acima de tudo, a capacidade de discernimento em tudo que é humano. Feliz é a experiência da juventude, se você aprender gradualmente a partir de sua verdade essencial que sobre o homem em cada homem e de auto-verdade que é sintetizado e no famoso texto da Constituição Pastoral Gaudium et Spes: "Cara, única criatura na terra que Deus quis por si mesma, não pode se encontrar plenamente senão no dom sincero de si mesmo aos outros. "

Assim, aprendemos a conhecer homens para serem mais plenamente humano através da capacidade de "ser" ser um homem "para os outros." Esta verdade sobre o homem, essa antropologia encontra seu ponto culminante em Jesus de Nazaré inatingível. Portanto, é importante também a sua adolescência, enquanto que "crescia em sabedoria ... e graça diante de Deus e dos homens. "

Eu desejo que este "crescimento" através do contato com Deus. Pode ajudá-lo, também indiretamente relacionada com a natureza e com os homens, mas para ajudar diretamente esta oração particular. Ore e aprender a orar! Abram seus corações e consciências de quem conhece melhor do que si mesmo. Fale com ele! Aprofundar na Palavra do Deus vivo leitura e meditação sobre as Escrituras.

Estes são os métodos e meios para se aproximam de Deus e ter contato com ele se lembre que esta é uma relação recíproca. Deus também responde a mais "livremente se dar" presente que na linguagem bíblica é chamado de "graça". Tente viver na graça de Deus!

Isto no que diz respeito à questão do "crescimento" do que eu escrevo dizendo apenas grandes problemas, cada um deles é suscetível de uma discussão mais ampla. Espero que isso ocorre em vários contextos e grupos de jovens, movimentos e organizações, que são tão numerosos nos diferentes países e em todos os continentes, enquanto cada um é guiado por seu próprio método de trabalho de formação e de apostolado. Estes organismos, com a participação dos pastores da Igreja, quero dizer aos jovens o caminho do que "o crescimento", isto é, em certo sentido, a definição de juventude evangélica.

O grande desafio da juventude

15. A Igreja olha para o jovem, ou melhor, a Igreja de um modo especial olha para si mesma nos jovens, enquanto todos vocês em todos e cada um de vocês. Tem sido desde o início, desde os tempos apostólicos. As palavras de São João na sua Primeira Carta podem servir como testemunho especial: "Eu escrevo, jovens, porque tendes vencido o maligno. Eu escrevo para vocês, meus filhos, porque você sabe que o Pai ... Eu escrevo, jovens, porque sois fortes ea Palavra de Deus permanece em vós. "

As palavras do Apóstolo adicionar ao Evangelho de Cristo conversa com os jovens, e ressoam com um eco poderoso de geração em geração.

Na nossa geração, no final do segundo milénio depois de Cristo, a Igreja também se vê no jovem.E como você olha para a própria Igreja? Seja uma testemunha desse ensino particular do Vaticano II. A Igreja vê-se como "sacramento ou sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de toda a humanidade." E, portanto, vê-se nas dimensões universais. Ela se vê no caminho do ecumenismo, ou seja, a união de todos os cristãos, para que o próprio Cristo rezou e que é de urgência inegável em nosso tempo. Ela se vê no diálogo com os seguidores de religiões não-cristãs e todas as pessoas de boa vontade. Esse diálogo é um diálogo de salvação, que também deve promover a paz mundial ea justiça entre os homens.

Vocês, jovens são a esperança da Igreja precisamente deste modo se vê e vê a sua missão no mundo. Ela vai falar sobre essa missão. Isto foi expresso na recente Mensagem de 01 de janeiro de 1985 para comemorar o Dia Mundial da Paz. Esta mensagem foi dirigida especificamente para você na convicção de que "o caminho da paz é simultaneamente um dos jovens" (Paz e jovens caminham juntos). Esta convicção é uma chamada enquanto um compromisso, mais uma vez sobre estar "sempre prontos a dar razão da esperança a quem o solicite para você", na esperança de que está ligado a você. Você vê, essa esperança parece ainda questões fundamentais universais.

Todos viver cada dia com seus entes queridos. No entanto, este círculo se alarga gradualmente. Um número crescente de pessoas envolvidas em sua vida, e você descobre a si mesmo a evidência de uma comunhão que vos une a eles. Quase sempre esta é uma comunidade de alguma forma distinta.É diferenciado, como vislumbrado e declarou o Concílio Vaticano II na Constituição Dogmática sobre a Igreja ea Constituição Pastoral sobre a Igreja no mundo de hoje. O seu jovens é por vezes formados em ambientes de uniformes a partir do ponto de vista das confissões, por vezes diferenciadas em religião ou mesmo a fronteira entre fé e incredulidade, quer sob a forma de agnosticismo ou ateísmo apresentada em várias formas.

No entanto, parece que para alguns problemas, estes muitas comunidades diferentes de os jovens se sentem, pensam e reagem de forma muito similar. Por exemplo, parece que os une tudo uma atitude semelhante ao fato de que centenas de milhares de pessoas vivem na pobreza extrema e até mesmo morrer de fome, enquanto as figuras simultaneamente vertiginosa utilizado na produção de armas nucleares, cujas ações já atualmente são capazes de causar auto-destruição da humanidade.Há outras tensões e ameaças semelhantes de escala até então desconhecida na história humana.Esta é falado nesse Mensagem de Ano Novo, por isso não vou repetir este tipo de problemas.Estamos todos conscientes de que, no horizonte da existência de milhares de milhões de pessoas, que formam a família humana do final do segundo milênio depois de Cristo, parece surgir a possibilidade de calamidades e desastres de grande magnitude verdadeiramente apocalíptico.

Nessa situação, você os jovens podem apenas pedir as gerações anteriores: Por que ele chegou a isso? Por que atingiu um tal nível de ameaça contra a humanidade em nosso planeta? Quais são as causas da injustiça que fere os nossos olhos? Por que tantas pessoas estão morrendo de fome? Por que tantos milhões de refugiados em fronteiras diferentes? Assim, muitos casos são vilipendiados em que os direitos fundamentais do homem? Assim, muitas prisões e campos de concentração, a violência sistemática tal e mortes de pessoas inocentes, o homem maltratamientos muitos e torturas, tormentos infligidos a tantos corpos humanos e da consciência humana? Em meio a tudo isso, há também os homens ainda jovens, que têm a consciência tantas vítimas inocentes, porque eles são inculcados com a crença de que só por isso significa que os programadores de terrorismo pode melhorar o mundo. Pergunte-lhe novamente: por quê?

Vocês, jovens, pode saber tudo isso acabar, você deve fazer. Este é certamente o mundo em que vivemos hoje, e que você deveria viver na parte da manhã, quando a geração de mais idade madura terá passado. Não é de admirar, então, perguntar: Por que o progresso tão grande da humanidade não pode ser comparado com qualquer período anterior da história no campo da ciência e tecnologia, por que o progresso no domínio da assunto, o homem vai, de muitas formas contra o homem? Basta perguntar, bem, mesmo com medo interior: É este estado de coisas talvez irreversível? Pode ser mudada? Podemos mudar a nós mesmos?

Você pergunta isso. Sim, esta é a questão fundamental na área de sua geração.

Assim, continua a sua conversa com Cristo, que começou um dia no Evangelho. Este jovem perguntou: "Que devo fazer para herdar a vida eterna? '. E você pergunta seguir a corrente dos tempos em que você encontrar-se como os jovens: O que devemos fazer para tornar a vida florescente vida da humanidade não se tornar o cemitério de morte nuclear? O que devemos fazer para nos manter domínio sobre o pecado universal da injustiça, o pecado de desprezo do homem e aviltamento de sua dignidade, apesar de muitas declarações que confirmam os seus direitos? O que devemos fazer? E mais uma vez: Será que vamos fazê-lo?

O Apóstolo escreve que vocês jovens são fortes com a doutrina divina, a doutrina que está contida no Evangelho de Cristo e é resumido na oração "Pai Nosso". Sim! Você é forte com este ensinamento divino, você é forte com esta oração. Você é forte, porque infunde em vós o amor, a bondade, o respeito pelo homem, sua vida, sua dignidade, sua consciência, suas convicções e seus direitos. Se "você conhece o Pai", você é forte com a força da fraternidade humana.

Você também é forte na luta, não um homem de luta, em nome de qualquer ideologia ou prática afastado das raízes do evangelho, mas forte na luta contra o mal, contra o mal real: contra tudo o que ofende a Deus contra toda a injustiça e toda a exploração, contra toda a falsidade e mentiras, contra tudo o que ofende e humilha, contra tudo o que profana a sociedade humana e as relações humanas, contra qualquer crime que ameaça a vida: contra todo o pecado.

O Apóstolo escreve: "Você superar o mau!". Assim. É constantemente voltar para as raízes do mal e do pecado na história da humanidade e do universo, como Cristo voltou para as mesmas raízes em seu mistério pascal da Cruz e Ressurreição. Não tenha medo de chamar pelo nome do primeiro autor do mal: o Maligno. A tática que ele usa é usado e não divulgado, para que o mal semeadas por ele desde o início, obter o seu desenvolvimento pelo homem, os mesmos sistemas e as relações interpessoais, entre classes e entre nações ... ser pecado também cada vez mais "estrutural" e ser identificado como o pecado cada vez menos "pessoal". Portanto, a fim de que o homem se senta em um sentido "liberado" do pecado e, ao mesmo tempo é cada vez mais atolado nela.

O Apóstolo diz: "Os jovens, seja forte", necessário apenas que "a Palavra de Deus permanece em vós". Então, seja forte. Assim, você pode alcançar os mecanismos ocultos de mal, para as suas raízes e, assim, gradualmente ficando mudar o mundo, transformá-lo, torná-lo mais humano, mais fraterno, e ao mesmo tempo, mais piedoso. Na verdade, não se pode separar o mundo de Deus e oposição a Deus no coração humano. Também não se pode separar o homem de Deus e oposição a Deus. Isso seria contra a natureza humana, contra a qual qualquer verdade intrínseca da realidade.Verdadeiramente o coração do homem está inquieto enquanto não repousar em Deus. Estas palavras do grande Agostinho nunca perder a sua relevância.

Mensagem Final

16. Aqui, então, meus jovens amigos, estou em suas mãos esta Carta, que é inspirada no Evangelho de Cristo conferência com os jovens nascidos a partir do testemunho dos Apóstolos e as primeiras gerações cristãs. Eu dou esta carta no Ano da Juventude, como estamos nos aproximando do final do segundo milênio cristão. Eu colocá-lo no ano que marca o vigésimo aniversário do encerramento do Concílio Vaticano II, que telefonou para a juventude "esperança da Igreja" e jovem, então, como as de hoje e sempre dirigiu seu 'Last Post', em que a Igreja é apresentada como a verdadeira juventude do mundo, como que "tem que é a força eo encanto da juventude: a capacidade de se alegrar com o início, ser dado livre de renovada e partiu para novas conquistas. " Eu faço isso no Domingo de Ramos, o dia onde eu posso encontrar muitos de vós, peregrinos da Praça de São Pedro, em Roma. Apenas neste dia o Bispo de Roma ordenada com você pelos jovens de todo o mundo, todos e cada um. Estamos orando na comunidade eclesial, de modo que, tendo em conta os tempos difíceis em que vivemos, vós "sempre prontos a dar razão da esperança a quem o solicite para você." Sim, só você, porque você depende o futuro depende de você no final deste milênio e início do novo. Não permaneça no passivo: Pegue suas responsabilidades em todas as áreas abertas para você em nosso mundo. Por esta intenção, você irá rezar juntamente com os Bispos e Sacerdotes em lugares diferentes.

E rezar para que na grande comunidade de jovens de toda a Igreja e todas as igrejas antes de nós Maria, acompanhando Cristo no início de sua missão entre os homens. É Maria de Caná da Galiléia, que intercede por jovens, recém-casados, quando a festa de casamento do vinho necessário para os hóspedes. Então a Mãe de Cristo se dirige ao homem lá para servir presente no banquete, as palavras: "Fazei o que Ele vos disser". Ele, Cristo.

Repito as palavras da Mãe de Deus e falar com vocês, jovens, todos e cada um: "Fazei aquilo que Cristo vos disser". E vos abençôo, em nome da Santíssima Trindade. Amen.

Dado em Roma, junto de São Pedro, 31 de março, Domingo de Ramos, Domini Passione, o ano de 1985, o sétimo de Pontificado.

Joannes Paulus II